Светлана Тихановская обратилась с открытым письмом к Папе Римскому Франциску: «Братское общество: видение для новой Беларуси».
Светлана Тихановская направила главе Католической церкви Папе Римскому Франциску открытое письмо, которое стало ответом на его новую энциклику Fratelli Tutti (Все братья), опубликованную 3 октября. Энциклика, адресованная не только католикам, но и всем христианам и людям доброй воли, посвящена вопросам социального и политического устройства общества. Папа Франциск, следуя св. Франциску Ассизскому, имя которого носит Понтифик, предлагает свое видение общества братства и цивилизации любви, основанных на признании достоинства каждого человека. Светлана Тихановская размышляет в свете Fratelli Tutti о Беларуси и призывает Папу Франциска поддержать беларусов в их стремлении к «лучшей политике» и «социальной дружбе», о которых говорится в энциклике.
В начале письма Светлана Тихановская рассказывает Папе о том, как Беларусь пришла к лету 2020 года. Она констатирует, что травмированное войнами, репрессиями и Чернобыльской катастрофой беларусское общество выбрало в 90-х годах власть, «обещавшую стабильность и безопасность, как оказалось – ценой свободы, права выбора и самостоятельности». На протяжении четверти века беларусы неоднократно пытались изменить несправедливый порядок, однако общество оставалось слишком разобщённым, атомизированным. Парадоксальным образом именно во время пандемии коронавируса беларусский народ ощутил силу солидарности и самоорганизации, особенно на фоне пассивности и безразличия государства. Вдохновлённые этим опытом – опытом «братского общества», существующего уже здесь и сейчас, благодаря солидарности и любви, больших перемен, складывающихся из маленьких действий каждого человека, беларусы поверили в будущее и вовлеклись в процесс перемен и в политической сфере. Несмотря на угрозы, давление, преследования, всяческие препоны, в том числе и арест альтернативных кандидатов на президентский пост, они объединились в требовании прозрачных и справедливых выборов.
Один из ключевых образов энциклики Fratelli Tutti – избитый странник из притчи Иисуса Христа о милосердном самарянине. Светлана Тихановская сравнивает с этим странником беларусский народ после выборов. Власти сначала ограбили беларусов, украв их голоса, а когда те вышли на улицы, чтобы мирно выразить свой протест, подвергли их насилию, унижению и пыткам. Однако общество не стало отвечать на государственную агрессию тем же, вместо этого люди из самых разных социальных и профессиональных групп продолжили протестовать мирно. Светлана Тихановская особо подчёркивает роль женщин в этом процессе. Она цитирует православного и католического епископов Артемия (Кищенко) и Юрия Кособуцкого, которые, говоря о протестующих беларусских женщинах, вспомнили слова апостола Павла «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром!»
Светлана Тихановская пишет о том, как беларусские христиане разных конфессий ищут выход из политического кризиса. Служители христианских церквей не перестают призывать к прекращению насилия, освобождению заключённых, началу диалога. Католические, православные и протестантские общины устраивают публичные молитвы о мире в Беларуси в храмах и на улицах, организуют помощь пострадавшим, пытаются наладить контакты между церковью, государством и гражданским обществом. Светлана Тихановская отмечает, что часто верующие различных традиций действуют сообща, молятся и работают вместе.
При этом церкви Беларуси разделяют с остальным обществом те страдания, которые оно переносит в своей борьбе за справедливость. Светлана Тихановская называет в своём письме имена многих священников и верующих, которые стали жертвами государственных репрессий за последние месяцы. Это православный священник Владимир Дробышевский, который вышел на улицы Гомеля с плакатом «Спыніце гвалт!», после чего был осуждён на 25 суток тюремного заключения. Это епископ Юрий Кособуцкий и отец Сергей Лепин, которые публично осудили уничтожение мемориала в память о Романе Бондаренко, после чего были вызваны в прокуратуру и получили предупреждения за «разжигание розни». Это христианская активистка из Бреста Елена Гнаук, которая становилась на колени между протестующими и силовиками, молясь о мире, но несколько раз подряд попала за решётку. Это католический священник из Росон Вячеслав Борок, который смело свидетельствует в Интернете о социальном учении церкви и о своей гражданской позиции, за что подвергается преследованиям (на момент публикации письма он осуждён на 10 суток тюрьмы).
Особое внимание уделено в письме личности архиепископа Тадеуша Кондрусевича, главы Католической церкви в Беларуси, который одним из первых призвал власти к диалогу и прекращению насилия, после чего был незаконно лишён права вернуться в страну к своей пастве и находится в изгнании. Светлана Тихановская подчеркивает роль и значение Тадеуша Кондрусевича как «подлинного посредника», который выступил представителем такой церкви, «которая служит, которая уходит из дома и выходит из своих храмов, выходит из своих сакристий, чтобы сопровождать жизнь, поддерживать надежду, быть знаком единства, строить мосты, разрушать стены, сеять семена примирения».
Несмотря на всё давление, беларусский протест сохраняет свой ненасильственный характер. К нему подходят слова энциклики Fratelli Tutti о «миллионах разных действий, великих и малых, которые креативно сочетаются, подобно словам в стихотворении». Светлана Тихановская завершает своё обращение к Папе вопросами и просьбой возвысить свой голос: «Сможет ли голос церкви и голос народа пробиться через бронированные стекла автомобилей, через щиты милиции, через отключенный интернет? Какое пророческое слово имеет силу разрушить эти стены и построить мосты? От имени беларусского народа, мы просим Ваших святых молитв и Вашего истинного слова правды и справедливости, которые были бы для всех нас благословением».
Полный текст письма доступен на русском, беларусском и английском языках.
